大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：29、如梦品（24）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
（以上是“第一品：如梦品”的思维导图，蓝色数字为公众号连载编号，不足之处有待慢慢完善。）
(接前文)
第六项
第六项，前面经常谈到所显景象都如梦，应当要了知一切所显都如梦，但是为什么如梦呢？道理何在呢？要从比喻来作个说明，四个句子：
如何梦境之中彼所显 不入睡与醒时虽皆无
睡时显出显时无自性 应知无显离基且离根
一般来讲，没有睡觉的时候不会有梦，已经醒过来的时候也没有梦，只有在睡觉的那个时候有梦，但是在睡觉的时候所梦到的梦境，大家都知道梦境是假的，因为睡觉的地方就是这个小房间，在小房间里睡觉做了一个梦，梦境所出现的形形色色，当然不存在房间里，当然梦境实际上也无，这点大家也都知道。
和这个完全相似，就基如来藏而言，没有迷惑的时候，轮回所显不会出现，这个就好像一个人还没有睡觉的时候，不会有梦境。已经成就佛果的时候，轮回所显也是无，这就好像一个人睡觉醒过来了，醒来后当然没有梦境。只有睡觉时才有梦境，那就表示只有在迷惑的那个阶段里才出现轮回所显，六道众生各种各类的轮回所显，只有在基如来藏迷惑的阶段才出现，这些迷惑所显实际上还是不能够成立，就和梦境一样。
所以，没有睡之前没有梦，醒过来的时后也没有梦，但是醒过来的时候，如果我们去分析刚刚做的那个梦，梦境是如何而来呢？仔细分析一下，不可能找得到这个梦境的根本，了不可得。一样的道理，迷惑形成之后，将来证得佛果的时候，这些迷惑所显完全消失不见了，这时去分析一下，这些迷惑所显是什么因？什么缘？如何而产生？是怎么跑出来的？完全找不到！因为没有根本存在，迷惑所显的根本原本就不存在。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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